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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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