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本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没(méi)有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班duì)佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己感悟(wù)，而(ér)慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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