抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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