不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法p>

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道(dào)之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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