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粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身(sh七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ēn)浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志(zhì)，采用象征(zhēng)手(shǒu)法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开(k七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数āi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一(yī)件(jiàn)事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它似(shì)乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我(wǒ)们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的(de)精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者(zhě)在(zài)直抒(shū)情(qíng)怀(huái)，立志要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京(jīng)，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是于(yú)谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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