不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行(xíng)古道
被动(dòng)句(jù)。
于,介(jiè)词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。
师说节(jié)选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时(shí),学于余(yú)。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻(fān)译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。
不拘(jū)于时出处意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。
出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束(shù),来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余:向我(wǒ)学习
不拘于时句式(shì)
不拘于时句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说(shuō),原文(wén)如下(xià):
古(gǔ)之(zhī)学者必有师(shī)。
师者,所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。
人非生而知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而(ér)不从师,其为惑也,终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。
生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú),吾从而(ér)师(shī)之。
吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人(rén),其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú),其皆出(chū)于此乎?爱其孝清子,择(zé)师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。
句读之(zhī)不知(zhī),惑之不解(jiě),或师(shī)焉,或(huò)不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。
巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则(zé)群(qún)聚生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字而笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也。
位(wèi)卑则足(zú)羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼(hū)!师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了