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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。宝马和特斯拉哪个档次高

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙宝马和特斯拉哪个档次高木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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