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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是(shì)生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了(le)事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存(cún)在(zài)相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出(chū)生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一(yī)代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十(shí)年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有序2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县(xù)的存(cún)在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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