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  颜元的(de)教育思(sī)想(xiǎng):1、培养(yǎng)目标:“实德(dé)实才之士”:颜元认(rèn)为(wèi)人才是治(zhì)国安民的(de)根本(běn),而人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育来(lái)培养(yǎng)。

  学校教育的(de)培养目标是“实德实才(cái)之士(shì)”,即(jí)品(pǐn)德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学的(de)经(jīng)世致用(yòng)人才。

  “实德实才之(zhī)士”有(yǒu)两种,一种是“上下(xià)粗(cū)精皆尽力(lì)求全(quán)”的通(tōng)才(cái),另一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

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  2、教育内容(róng):“实学”:把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三(sān)物”作为教育内容,这就(jiù)是颜(yán)元所(suǒ)谓的“实(shí)学”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想(xiǎng),还提出教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方法(fǎ):“习行”:“习(xí)性”,即(jí)学(xué)习与实(shí)践相结合。

  第一,教(jiào)学要联系实(shí)际,观(guān)察、练习(xí),“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书和空谈(tán)理义,因为其脱(tuō)离实际(jì),不能解决实际(jì)问题还影响健康(kāng)。

  第三(sān),并非排斥通过(guò)读(dú)讲(jiǎng)来学习知识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在(zài)于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书院中(zhōng),陈(chén)设(shè)六斋,并规定了各斋(zhāi)具体(tǐ)教育内(nèi)容,实(shí)行“分斋教学”。

  漳南(nán)书(shū)院的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和(hé)帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之所以(yǐ)暂(z匚字旁的字有哪些,区字旁的字àn)设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是为了(le)适应当时的(de)实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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