作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获(huò)花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

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