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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也。仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有道邪?”曰(yuē):“我有道也。
五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢;
累(lèi)三而不坠,则失者十一;
累五(wǔ)而不坠,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。
吾处身也,若厥株拘;
吾执臂也(yě),若(ruò)槁木之枝(zhī);
虽天地(dì)之大,万(wàn)物(wù)之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼之知。
吾不反不(bù)侧(cè),不以万物易蜩之翼,何为而(ér)不!”孔宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思f0000; line-height: 24px;'>宰相的宰最早指什么官职答案,宰相的宰最早指什么意思(kǒng)子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译
该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事(shì),借(jiè)此喻彼(bǐ),以小喻(yù)大。
原文入下。
仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇之(zhī)也。
仲尼曰,子巧乎,有道(dào)邪。
曰,我有道也。
五六月累(lèi)丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让困,累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。
吾处身也,若(ruò)厥株(zhū)拘,吾执(zhí)臂(bì)也(yě),若槁木之枝,虽(suī)天(tiān)地之大,万物(wù)之多(duō),而(ér)唯蜩翼之知。
吾不(bù)反不(bù)侧(cè),不以万物易蜩之(zhī)翼,何为而(ér)不得。
孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。
1、翻译。
孔子到楚国去,经过树林(lín),看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉,就好像在地(dì)上拾取一样。
孔子说:“先生真是巧啊(a),有(yǒu)门道吗。
驼背老(lǎo)人(rén)说,我有我的办法。
经过五六(liù)个月的练习,在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落,那(nà)么失手的情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了,迭起三个(gè)丸子而不坠落,那(nà)么(me)失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次(cì)了,迭(dié)起五个丸(wán)子而不(bù)坠落,也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。
我立定(dìng)身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽(suī)然天地很大,万(wàn)物(wù)品类(lèi)很多,我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀,从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼,绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵,为什么不能成(chéng)功呢(ne)。
孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说:“运用(yòng)心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。
2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志(zhì),排除(chú)外界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努力(lì),集中精(jīng)力,勤学苦练,并持(chí)之以恒(héng),就一定能有(yǒu)所成(chéng)就,即(jí)使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了