赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传(chuán)了(le)赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大(dà)脑(nǎo)中的(de)寄生(shēng)虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中(zhōng)，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定(dìng)的电流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的(de)铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的(de)传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮(lún)的运动(dòng)来(lái)实现司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒充。传(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在这司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且(qiě)很多(duō)官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且(qiě)两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙(méng)上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当(dāng)时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被(bèi)官方处(chù)决的、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒弟(dì)，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试(shì)者挑一(yī)副重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘(xiāng)西的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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