十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无(wú)声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其(qí)他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予人(rén)的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗(shī)歌(gē)语言艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望(wàng)月的(de)特(tè)定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思(sī)聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日(rì)情思(sī)可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群(qún)人的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月的(de)活动升(shēng)华到思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在望月思(sī)亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是用了(le)一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫(máng)茫的(de)秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并(bìng)非真不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在望月，却(què)并(bìng)无秋(qiū)思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五夜(yè)：指农历(lì)八月十五的(de)晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与朋(péng)友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造(zào)性(xìng)，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀(huái)人之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的(de)印(yìn)象是情(qíng)景(jǐng)如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家(jiā)别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的(de)结(jié)尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人(rén)的(de)望(wàng)月联(lián)想到天(tiān)下人(rén)的(de)望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表现的(de)时(shí)候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了(le)一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会(huì)落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思(sī)谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这(zhè)真是(shì)无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗(shī)人(rén)痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖苹果xr重量为多少g妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生(shēng)动形(xíng)象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随(suí)着(zhe)银(yín)月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间(jiān)。

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