作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(现实中真的可以把人玩坏吗dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；现实中真的可以把人玩坏吗医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨(tǎo)论的(de)是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(现实中真的可以把人玩坏吗zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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