还记得2002年的(de)第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在(zài)这个特殊的(de)夏(xià)日却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议。

因(yīn)为(wèi)在这首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友(yǒu)们十分(fēn)爽快的(de)同(tóng)时，带着这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几(jǐ)天(tiān)留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人(rén)吗(ma)？

我们先来(lái)了解一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误入到一个(gè)叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美，各(gè)种观点均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他(tā)们不知(zhī)道(dào)自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说(shuō)的(de)是，如果你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对(duì)他的(de)了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的(de)苗(miáo)怀明(míng)教授也评(píng)价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是(shì)人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事(shì)实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向(xiàng)全世(shì)界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一(yī)个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起重(zhòng)整(zhěng)乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这(zhè)首歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下(xià)离家出(chū)走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的(de)内心(xīn)再也无(wú)法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着(zhe)跟父母(mǔ)借(jiè)的十块(kuài)钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余(yú)有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你给不了(le)我想要的生(shēng)活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到(dào)父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着(zhe)乐队的(de)不(bù)断演出，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉(jué)得这样(yàng)十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考(kǎo)之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这(zhè)个时(shí)候，他还根(gēn)据(jù)当地刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作(zuò)，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每天都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电(diàn)，可那(nà)时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没人(rén)认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么(me)不红还是可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面(miàn)，而是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就那么安安(ān)静静地采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头(tóu)发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这(zhè)个当年(nián)放荡(dàng)不羁(jī)的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心(xīn)想要的(de)，做一(yī)个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日(rì)新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重(zhòng)新对(duì)待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿(yuàn)意(yì)为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹(shā)海市》的时候(hòu)，更是(shì)有了(le)重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这就是(shì)文化的(de)润(rùn)物(wù)细(xì)无声的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将(jiāng)这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只(zhǐ)能说(shuō)过(guò)度(dù)解读罢了，更(gèng)是对(duì)刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在还有那么多(duō)的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因(yīn)为(wèi)人们(men)对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心智已经(jīng)开(kāi)启，是(shì)一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套路(lù)和圈子(zi)......

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