割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

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割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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