吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么(me)意思，吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客(kè)从(cóng)外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北(běi)的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的(de)徐公齐(qí)国(guó)的最美(měi)的男子。

　世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊(bì)政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说于各(gè)国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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