四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派<知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗/p>

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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