什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于社日节是什么节日 社日节是农历几月初几人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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