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  孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代(dài)意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活(huó)疾苦,制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策(cè),减小贫富差(chà)距,更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政府才(cái)稳固,才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

<谢娜给刘烨打过几次胎,谢娜和刘烨怀孕过吗p>  3、现代实行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他(tā)国(guó),结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时(shí),才会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说(shuō),成(chéng)为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

  孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了统治者(zhě)与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者(zhě)治于人”,并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子(谢娜给刘烨打过几次胎,谢娜和刘烨怀孕过吗zi)到庶(shù)人的(de)等级(jí)制度;

  另一(yī)方面,又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父(fù)母(mǔ)一(yī)样关(guān)心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是一种最理想的政治(zhì),如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政,可以得(dé)到人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之,如果不顾人民死活(huó),推行虐(nüè)政,将会失(shī)去民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛(fàn),包(bāo)括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径等,其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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