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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

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　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(z2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用huàng)丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了(le)一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì)物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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