天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷子(zi)布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以致和，非所(suǒ)以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务(wù)；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)，而义为(wèi)本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而(ér)道废。

　　译(yì)文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐(lè)是用来陶冶(yě)情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀(āi)之情(qíng)的(de)，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了(le)，而(ér)大道就可以行得(dé)通，根本破坏了(le)，而大道(dào)就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著(zhù)《淮南(nán)子》，记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安民(mín)的道(dào)理(lǐ)。

　　如善生乎君子(zi)，诱然(rán)与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺(duó)。

　　则是儒家思想的反映(yìng)。

　　文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后(hòu)羿(yì)故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出(chū)自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是全作(zuò)的最后一句歌(gē)词而且(qiě)是以和声(shēng)的形式出(chū)现。

　　但确有一篇网友(yǒu)以这句歌词为句首来创作(zuò)的长诗(shī)，全诗如搜凳(dèng)下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)影(yǐng)守玉湖(hú)

　　玉湖妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏(sū) 却使(shǐ)愁(chóu)满(mǎn)目(mù)

　　愁满目 心(xīn)苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零(líng)误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭(kū)

　　即魂(hún)哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉(jié)五月出

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