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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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