周公吐哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释是我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活(huó)如何(hé)！

　　比如早晨(chén)的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问(wèn)题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一直(zhí)在(zài)思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到(dào)世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不能成(chéng)为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王(wáng)的叔叔(shū)，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这个(gè)世界上失去一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才(cái)的渴(kě)求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星稀(xī)，乌基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不(bù)厌(yàn)高(gāo)，佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次海不(bù)厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅(chàng)谈(tán)，争着(zhe)将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山不辞(cí)土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗(shī)歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的社会效(xiào)果，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步(bù)意义(yì)，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的(de)表现(xiàn)，也(yě)得到了历史的肯定(dìng)。

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周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故(gù)，据说周公说(shuō)：“文(wén)王(wáng)之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时(shí)的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹(chuī)长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自(zì)世界(jiè)各(gè)地(dì)的人(rén)才，周(zhōu)公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着(zhe)头发(fā)，在一顿(dùn)饭中多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是(shì)我愿(yuàn)如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下(xià)的(de)英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不(bù)厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田间小(xiǎo)路，一(yī)个个屈驾前来(lái)探望(wàng)我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明(míng)亮星(xīng)光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却(què)没敛翅，哪里才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是政治(zhì)性很强的(de)诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线(xiàn)和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗(shī)的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社(shè)会效果，这一创作经验是值得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操(cāo)在(zài)当时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得(dé)到了历史的肯定。

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