四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)反函数的性质是什么意思，反函数得性质贡献，即(jí)为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完(wán)全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切(反函数的性质是什么意思，反函数得性质qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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