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其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōngm是什么意思性取向)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] <m是什么意思性取向/p>

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩m是什么意思性取向子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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