三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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