三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于(yú)传统文(wén)化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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