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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要(yào)有(yǒu)宁我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(níng)静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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