原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束，来向(刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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