没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　独肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决(jué)十(shí)二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿(sù)分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽(shòu)不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们(men)有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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