赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸(shī)匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗有记载：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的(de)内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样，那个(gè)时(shí)候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。
重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗>后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人(rén)负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸(shī)体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件，又(yòu)想去学(xué)习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测(cè)试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有(yǒu)专门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地(dì)方是没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他(tā)地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地(dì)方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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