社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口