抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。<可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句/p>

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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