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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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