割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

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在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(yào)接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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