登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自(zì)然为(wèi)人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。<维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架/p>

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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