割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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