祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡(wáng)不由天命而(ér)取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比(bǐ)论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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