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　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(j中国的国粹有哪些iào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词(cí)来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可以说成“生在我(wǒ)之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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