赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是(shì)非怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电(diàn)视上经(jīng)常看(kàn)到一些类似的电视剧(jù)和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的(de)会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的(de)那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后涂上一(yī)些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸(shī)人身上背着的(de)才是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是(shì)一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为(wèi)什么(me)会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一个恐怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让(ràng)其他生(shēng)人接近。同时，这些人(rén)身(shēn)上都(dōu)带着一(yī)些特制的(de)东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何(hé)而来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不(bù)方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以(yǐ)前的(de)湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把(bǎ)死在(zài)异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创造出了(le)这一类职业。这些(xiē)人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安(ān)葬。这个特殊(shū)的方式就是(shì)我们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是(shì)“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后(hòu)，发(fā)现(xiàn)古(gǔ)代(dài)的这些方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之(zhī)妙，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸(shī)这件事情(qíng)有一点畏(wèi)怕。但(dàn)其(qí)实是并(bìng)不可怕(pà)的，只是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最(zuì)厉害的道(dào)士做(zuò)法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到(dào)目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中法是将(jiāng)死者(zhě)的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四(sì)肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面(miàn)有一个道(dào)士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最通(tōng)用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人(rén)也都选择(zé)去用这(zhè)个。而(ér)下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过(guò)多的解释了，看完了上(shàng)法(fǎ)和中法以(yǐ)后，相信你对下法怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义也应该有了(le)大(dà)体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让(ràng)湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎(zěn)么(me)让(ràng)尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上乘的法赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是(shì)用(yòng)自(zì)己的方法(fǎ)镇住王(wáng)者(zhě)的(de)三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气(qì)魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开始(shǐ)念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作步(bù)骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以(yǐ)自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道士用一系(xì)列的(de)操(cāo)作以后，尸体就会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在(zài)晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会(huì)倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有(yǒu)一(yī)个(gè)铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全(quán)都锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭门不(bù)出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一(yī)个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太(tài)当真。

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