题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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