割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在(z淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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