人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(l中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高ǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(y中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高ě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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