庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什(shén)么意思是世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思以及庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一句意(yì)思是什么人(rén)生的过(guò)客(kè)，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是(shì)什么意思，庸人自扰(rǎo)是什(shén)么(me)意思？，菩提(tí)本无树(shù),明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃的意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》

　　罢为(wèi)益州大(dà冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本(běn)无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象(xiàn冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释g)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训(x冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明(míng)白(bái)我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来没有什么事(shì)端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么(me)天(tiān)下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人自(zì)扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本来没什(shén)么大事，都(dōu)是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句(jù)是世上本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻(qīng)忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地(dì)百姓(xìng)得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓(xìng)和(hé)官吏都怀(huái)念他。

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