在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的(de)解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾(wú)老先生提(tí)出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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