子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)蓝宝石的寓意是什么蓝宝石的寓意是什么>形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(r蓝宝石的寓意是什么én)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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