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徙木立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以(y坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用ǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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