君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的介宾结构后置明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于(yú)物也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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