不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这(zhè)铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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